對同性戀的源起，傳統臨床心理學將同性戀視為一種性心理變態。但隨著時代的變遷，臨床心理學研究的深入，現代臨床心理學已經不把同性戀這個范疇當作變態心理。相反，同性戀者積極爭取，讓世人認可同性戀和異性戀應該擁有同等地位，為了證明同性戀和異性戀平等，同性戀者必須證明同性戀不是后天學習的結果，而是天生的本能。如此一來，同性戀的本性研究便帶有了一種政治的色彩和意味。我決心在我與同性戀者的對話中好好理清所有的疑惑，自然，我遇到了一位主動向我描述同性戀性生活的患者，從他身上，我對同性戀的生活形態有了豁然開朗的見地。

　　“你最初的同性戀沖動的起因是什么呢？”我對這位名叫羅杰的同性戀患者提問道。

　　“我媽媽將我的第一次性沖動拒之門外。”羅杰咧嘴笑道。

　　“你媽媽，和你的第一次性沖動？”

　　“我第一次遺精，我告訴我媽，她居然不管我，要我去找我爸解決。她將我的第一次性體驗拒之門外，我不能原諒她。”羅杰隨意地用這么一個奇怪邏輯來說明他同性戀的起因。

　　“媽媽不管兒子的遺精似乎是一種傳統，你說她拒絕你，你不覺得有點過分？”

　　“她拒絕我不止這么一次。我在15歲那年，和幾個男孩子在家里玩脫褲子游戲。我們互相脫褲子，察看那些隱私部位，還互相撫摩。正當我們玩得高興的時候，我媽媽在房外用力敲門，大叫‘你們在里面搞什么鬼，為什么把門鎖起來？’那時侯，我們剛好過癮，所以很快穿上褲子裝出什么都沒有發生的樣子。我媽就這么討厭，總是干涉我的性生活。”

　　“在我看來，你媽這樣做也沒有什么不對的地方啊。”我發表我的見解。

　　“我媽是無惡不做的巫婆，欺騙、偷竊、賣淫、吸毒樣樣她都有份。”羅杰狠狠地說道。羅杰如此說他母親， 其實是為同性戀的后天起源說提供了一項有力證據，一個男人之所以會變成同性戀，是因為他把對自己母親的厭惡轉換成了對女性普遍的厭惡。

　　為了證實這一點，我繼續問道：“你之所以成為同性戀是起因于你對你媽的厭惡，還是你天生就不喜歡女人？”

　　“我天生就不喜歡女人，從小到大我從來就沒有喜歡過女人。”羅杰直截了當的回答又似乎又否定了同性戀后天起源說。

　　“那么，你第一次和男人有性關系是什么時候呢？”

　　“我在15歲那年，被一個我以為是我朋友的成年男人強奸。”羅杰在講述這個事件時，臉上帶著微笑。

　　“強奸？你說被一個男人強奸？”

　　“對，我被一個男人強奸。”

　　“那為什么我在你臉上看不到憤怒的表情？”

　　“因為那次強奸為我開啟了一扇門，我知道了男人也可以和男人干那事。” 羅杰還是微笑著。

　　“那以后呢？”我問道。

　　“以后有一個17歲的女孩子明目張膽地誘奸我，不管她如何表示，我都不為所動。后來她索性在我面前把衣服褲子都脫下來，她以為這下我一定被她征服了，沒想到我還是不為所動。我對她說，我對女人的身體一點興趣都沒有。”羅杰講到這里得意地大笑起來。

　　“你被一個成年男子強奸后，你對男人難道沒有產生厭惡感？”

　　“在一次旅游中，我和一個男人住在一間房內，他教我如何進行同性戀的性游戲。我覺得很好玩，也很喜歡。我發現男人和男人之間有更多的愛、理解和感情交流。女人她們懂什么？”羅杰的論述雖然有點奇怪，倒也正好揭示了同性戀者的獨特邏輯。我知道同性戀有陰性和陽性之分，我想知道這陰陽性是如何定型的。

　　羅杰看我對同性戀的知識十分有興趣，于是也抖擻精神向我講解：“這陰陽性得根據我當時的心情而定，如果我那天想積極主動一點，我就在性生活中做男人；如果那天我沒有情緒要積極主動，我就讓自己變成女人，被動地接受另一個男人的性安排。”羅杰的解釋既簡明又清楚，短短幾句話就解答了我對同性戀的一個多年未解的疑問。

　　羅杰越說越起勁，我沒有進一步問他，他到主動打開了話匣子：“你知道嗎？同性戀有五種性行為方式，分別是繃帶、布丁、鋼箍、蔬菜、拳肘。”

　　我對我的英語一直有自卑，突然間聽到這么些奇奇怪怪的詞，一時沒法轉過彎來，但我也知道這里面一定有很有趣的內容。羅杰看我兩眼發亮的樣子，便更加得意地向我講解這些怪詞的真實意義。原來，繃帶是指在性生活中，一方用繃帶將令一方捆綁起來，而捆綁有許多的花樣，被捆綁者也有許多的姿勢，每次捆綁都可以花上數個小時。捆綁表面上看起來好像是一方虐待另一方，其實這是一種合作。而若有虐待，那也是一個愿打，一個愿挨。

　　當我寫到這里的時候，在網上看到一則報道，一個臺灣男子在與他的同性戀網友玩繃帶游戲時，不小心將對方活活悶死。原來，繃帶中還有一法，用膠帶將對方的口鼻悶住，然后在瀕臨窒息的時候獲得性高潮。人類為了獲得那令人銷魂的一刻，居然愿意拿生命作賭注，這樣的人生該讓人作何感想呢？有趣的是，報道一出，馬上有同性戀團體出面解釋，繃帶游戲并非同性戀專利，異性戀中同樣存在。如此一來，如上悲劇不可僅僅怪罪同性戀。

　　“第二種叫布丁，也還有叫果凍的，這其實是指口交。”羅杰在此一句話帶過，沒有多作解釋。只要發揮一下簡單的想像力，就不難明白為什么口交被稱為布丁和果凍。“鋼箍顧名思義是指肛交，而蔬菜是指用黃瓜、香蕉、茄子這一類的瓜果來進行肛交游戲。”以上其實都不難理解，但對最后一項拳肘，我就有點迷糊了，不知道這詞的真實意思是什么。

　　看到我有點迷惑的樣子，羅杰有點得意地笑了。“你這回無法理解了吧。拳與肘的意思其實還是很明確的，那就是用拳來進行。”

　　羅杰看我有點發呆的樣子，更加得意地說：“你不知道，這樣的了解是深入和內在的。”

　　“那你有沒有被人如此深入了解過呢？”

　　“我的一個朋友想讓我領教此法，我還是謝絕了。”羅杰說完后大笑起來。

　　看到羅杰的直爽和對我的信任，我想這倒是一個很好的機會，向羅杰了解同性戀的真實世界。我很坦誠地對羅杰說，我想通過他了解同性戀，羅杰很高興我謙虛的態度，愿意和我一起探討同性戀的問題。

　　“你們同性戀現在是如何進行交往的呢？”我想知道最新的同性戀交往模式。

　　“互聯網。”羅杰毫不猶豫地回答：“在互聯網上，你可以和全世界的同性戀交往。我有德國、丹麥、南非、土耳其的同性戀朋友，我的德國朋友希望我在周末到德國去歡度春宵。”

　　“那么誰出機票呢？”我笑道。

　　“這我倒沒有問，因為我還沒想好要不要去呢。不過，是有人愿意出錢邀請對方赴約的。”羅杰應道。

　　“如果一方付錢，會不會有賣身的嫌疑？”

　　“不排除這種可能性。事實上，在我們同性戀團體里流行一種觀念，同性戀可以讓人更加增進對人的了解，所以，同性戀是一種教育，打開思想枷鎖的教育。”

　　“那么，付費的一方算是學生？”我一聽就感到這種說法的荒謬性，所以故意問道。

　　羅杰并沒有在意我話中的諷刺意味，他繼續解釋道：“我現在屬于一個名叫”年輕對年長俱樂部“。這個俱樂部的宗旨是鼓勵年長者和年輕者交往，由年長者傳遞經驗給年輕者。”

　　羅杰已是50歲的人了，所以在這個互聯網俱樂部里應該是屬于長者。“你在這個俱樂部里是老前輩，你的責任是教年輕人同性戀的知識嗎？” 我問道。

　　“對，我現在有兩個年輕人在網上向我討教同性戀的知識。”

　　“你會不會實地示范呢？”

　　“如果大家信任的話，當然可以了。”

　　“那么，你教他們，要不要他們付錢呢？”

　　“嗨，18歲的毛孩子，能有什么錢，我只是盡義務罷了。”羅杰說得激昂慷慨的樣子，給人一種印象，他真的是在做一件偉大和正義的事。

　　在同性戀群體中，基本上存在著正反兩派，一派極盡所能地嘗試所有古怪危險的性行為，而另一派則極力向世人證明同性戀者和異性戀者，除了在性認同上有差異外，在其他任何方面都不存在明顯差別。

　　“你看來是屬于正派同性戀者。”我笑著給羅杰定位，羅杰也大笑著默認。說實話，在中國的時候，我對同性戀的了解是非常淺表的。到了美國以后，接觸了不少同性戀者，雖然我的感覺還是有點怪怪的，但同性戀在我眼里已是大不一樣了。我現在對同性戀的態度，傾向于接受其為一種人類在異性戀之外的性生活方式。如果說過去同性戀者給人以一種異樣的外觀的話，我相信那是生活在重重異性戀壓力之下的一種過激反應。事實上，現在我在美國遇到的同性戀者，如果他們不開口告訴你的話，根本無法從外表去分辨。

　　同性戀和異性戀就好像是人類生活形態的鐘擺的兩極。過去數千年來，人類一直生活在異性戀的這一極，到了20世紀，同性戀的這一極有很明顯的復活的跡象。同性戀會不會達到與異性戀分庭抗禮的局面，在今天來看，似乎是不可思議的事，但在邏輯上卻無法排除這種可能性。不過從總體來看，異性戀應該是占主流的人類性生活形態，原因很簡單，人類性生活的交往模式是為異性戀的生殖目的特別設計的，同性戀者的性生活畢竟是一種變異的性交往模式。