把獨(dú)身者分為三種類型，基本涵蓋了獨(dú)身者選擇這種生活方式的幾種主要原因。

　　第一類獨(dú)身者是那些對(duì)兩性均無(wú)興趣的男女

　　他們選擇獨(dú)身主要是為了保存一個(gè)完整的獨(dú)立的內(nèi)心世界和生活天地。這類獨(dú)身者“自我”意識(shí)十分強(qiáng)烈，他們的內(nèi)心絕不是他人以為的那樣孤寂、痛苦，恰恰相反，他們對(duì)生活的態(tài)度是積極樂(lè)觀的，生活過(guò)得輕松愉快。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩性之間的感情在此類獨(dú)身者心目中被放在極不重要、可有可無(wú)的位置上，不會(huì)超過(guò)友誼；他們對(duì)性欲也看得很淡漠，不會(huì)超過(guò)其他欲望，如食欲、求知欲等等。有一位男性獨(dú)身者說(shuō)：“這種欲望不是離不了的，它只是生理反應(yīng)的一部分，不是生活的全部，沒(méi)什么了不起。”一位女性獨(dú)身者說(shuō)：“我認(rèn)為性欲不太重要，我沒(méi)有什么欲望。”這一類的獨(dú)身者幾乎都是童男處女，而且希望終身如此。

　　第二類獨(dú)身者屬于對(duì)異性有興趣的人。

　　這在西方國(guó)家中占有一定比例，他們與異性或發(fā)生偶然的親密交往包括性關(guān)系，但在中國(guó)社會(huì)中，選擇真正終生獨(dú)身同時(shí)又對(duì)異性很感興趣的人只能是人口中的極少數(shù)，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)中婚姻幾乎是與異性建立親密關(guān)系包括性關(guān)系的惟一合法途徑。

　　這類獨(dú)身者有一部分是抱著浪漫主義、理想主義或唯美主義，不愿結(jié)婚。一位獨(dú)身女性說(shuō)：“我為自己設(shè)計(jì)的生活很浪漫，盡是些美好的東西，我不愿盡家庭的義務(wù)，不愿下廚房，嫌炒菜油膩膩的。”“看到家庭婚姻不幸福的多，幸福的少，因此我不愿結(jié)婚。”這種類型的獨(dú)身者極其看重浪漫情調(diào)和感情，而浪漫愛(ài)情的原型正是十二三世紀(jì)歐洲的騎士愛(ài)，這種愛(ài)情從一開(kāi)始就不屬于已婚夫婦，而屬于情人。

　　多數(shù)浪漫型獨(dú)身者的性規(guī)范是：只要兩人相愛(ài)就可以發(fā)生兩性關(guān)系，不論結(jié)婚與否。一位獨(dú)身女性說(shuō)：“有了三個(gè)男人的經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有貞潔觀念了。”另一位女性說(shuō)：“貞操是送給男人的禮物，如果男人因?yàn)榕耸ж懚粣?ài)她，那么這個(gè)男人也不值得愛(ài)。女人是否失貞男人連問(wèn)都不該問(wèn)。”他們有一個(gè)共同的主張：獨(dú)身不等于禁欲，獨(dú)身者也是人，也有七情六欲，也需要靈與肉的交流，只是方式不同罷了，禁欲等于慢性自殺，不值得提倡，獨(dú)身而不禁欲，才是最佳人生方案。

　　保守型獨(dú)身者大多認(rèn)為，只有已婚者才能與異性建立親密關(guān)系，不結(jié)婚理所當(dāng)然不能發(fā)生性關(guān)系。他們當(dāng)中有的已是性欲全無(wú)，有人渴望溫情，希望滿足欲望，但又受到自己嚴(yán)格的性行為道德規(guī)范的束縛，不得不采取自慰的方法，而對(duì)這種方法同樣存在矛盾心理，不斷受到內(nèi)心道德觀念的折磨，心理難以取得平衡。這種人是獨(dú)身者中最感到痛苦凄涼的一群。

　　第三類獨(dú)身者是那種只對(duì)同性有興趣的人群。

　　他們由于不像在某些社會(huì)中兩個(gè)同性可以締結(jié)婚約，只好保持獨(dú)身。