七月三日下午，27歲的婁底市民鄧錦杰跳入孫水河中搶救落水人員，落水者被救上岸后漠然離去，連聲謝謝都沒說，鄧錦杰卻溺水身亡。當(dāng)施救者和被救者的情況怎樣赤裸裸展示在人們面前的時(shí)候，被救的溺水者說了一句：“關(guān)我屁事！”

　　本是見義勇為，這樣的結(jié)果難免讓人心寒。關(guān)我屁事的態(tài)度讓人再度想起天津許云鶴案、佛山小悅悅事件……每每出現(xiàn)類似事件，伴隨而來的是對(duì)于道德的討論以及對(duì)冷漠的反思。在討論和反思之后，公眾更多習(xí)慣于以道德譴責(zé)的方式促使“冷漠者”現(xiàn)身。而在此次事件中，冷漠者同時(shí)亦為事故當(dāng)中的被救者，其身份的特殊性，令輿論對(duì)冷漠者現(xiàn)身的呼聲比以往任何一例事件更高。

　　被救者的冷漠離去與遲遲沒有現(xiàn)身，使公眾由譴責(zé)轉(zhuǎn)向了憤慨。從救人者生前所在公司老板懸賞1萬元征線索到追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)被救者始終沒有出現(xiàn)，媒體追蹤報(bào)道將被救者沒有出現(xiàn)這一新聞點(diǎn)放至極大。

　　公眾關(guān)注的焦點(diǎn)已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移到被救者身上，相比對(duì)見義勇為者的追悼，對(duì)冷漠的心理和態(tài)度被救者的譴責(zé)呼聲更烈。更有媒體進(jìn)行隨機(jī)抽樣采訪，發(fā)現(xiàn)有九成市民贊同懸賞尋找被救者。同期發(fā)起的投票“小伙勇救三口之家溺亡被救者稱‘關(guān)我屁事’你咋看?”中，28.3%的參與者選擇了“人肉搜索三口之家，給小伙一個(gè)交代!”占據(jù)六個(gè)選項(xiàng)之首。

　　人肉搜索作為民間自發(fā)關(guān)注各種事情的工具越來越普遍化。自2007年以來，人肉搜索戰(zhàn)績(jī)輝煌，女子虐貓事件、錢軍打人事件、華南虎事件、死亡博客事件、天價(jià)理發(fā)事件。在各個(gè)熱門事件，人肉搜索均未缺席。本次事件也因被救者的冷漠而擴(kuò)散為社會(huì)熱點(diǎn)新聞，被救者是否現(xiàn)身及如何表態(tài)極有可能再一次促發(fā)人肉搜索。

　　“關(guān)我屁事”使被救者套上了冷漠的標(biāo)簽，而在媒體大力報(bào)道之后仍遲遲沒有現(xiàn)身，使這種冷漠被推向了更高的位置，也由此引發(fā)了人肉搜索意愿的出現(xiàn)。雖然有觀點(diǎn)較為寬容的認(rèn)為“或許他們有急事離開了婁底?”，“我們不能一味地埋怨指責(zé)，或許他們也有自己的苦衷。”“他們可能認(rèn)為這個(gè)事情和自己有因果關(guān)系，怕?lián)?zé)。”但是更多更為嚴(yán)厲的觀點(diǎn)認(rèn)為“逃避會(huì)受到良心的譴責(zé)”。

　　姑且不論“人肉搜索”工具的用途近年來逐步由娛樂惡搞轉(zhuǎn)向反腐懲惡，被認(rèn)為“沉淪”和“處于低谷”的道德基準(zhǔn)也通過網(wǎng)絡(luò)輿論得以調(diào)校。而作為民意在網(wǎng)絡(luò)上的映射，網(wǎng)絡(luò)輿論所體現(xiàn)的“贊成”、“反對(duì)”直接表達(dá)社會(huì)思潮的動(dòng)向，這使得網(wǎng)絡(luò)輿論不僅具有“自清”作用，也可以“自校”。不久前涌現(xiàn)的“最美××”系列人物贏得網(wǎng)絡(luò)一片贊譽(yù)，這是繼譴責(zé)“見死不救”之后輿論對(duì)“該怎么做”給出的最直接的答案。

　　同樣發(fā)源于見義勇為事件，人肉搜索“關(guān)我屁事”的被救者和禮贊“最美××”系列人物好比雙生花，雖然方式方法相背，往相反方向生長(zhǎng)，但并蒂的二者最終目標(biāo)是一點(diǎn)一滴完成對(duì)中國(guó)社會(huì)道德的重建。

　　每當(dāng)發(fā)生這樣的事，雖然不會(huì)大哭但總會(huì)在心底默默告訴自己：我一定不要做這樣的人，以陽光的心態(tài)回饋世界才是自己的態(tài)度。雖然關(guān)我屁事的事瞬間被網(wǎng)友頻繁轉(zhuǎn)發(fā)，但人們都是出于一種憤怒。