一夫一妻制，是現(xiàn)代婚姻的基本法則，一切有悖于“一夫一妻”的做法都被歸為“亂搞”一類(lèi)，然而，現(xiàn)實(shí)中的“亂搞”越來(lái)越多，究竟是“亂搞”心理在挑戰(zhàn)這個(gè)德高望重的法規(guī)，還是這個(gè)不盡如人意的法規(guī)注定了“亂搞”的存在?

　　在網(wǎng)上看到一個(gè)典故：馬寅初有老婆兩枚，為示博愛(ài)平等，他上半夜睡正房，下半夜睡偏房，胡適曾調(diào)笑曰馬教授的身體是北大最好的，“文革”時(shí)紅衛(wèi)兵逼其退掉一太太，周恩來(lái)出面調(diào)解：馬老婚姻乃歷史遺留問(wèn)題，不必施行革命。馬寅初高壽，活了101歲，兩個(gè)老婆亦過(guò)百歲。

　　娥皇女英共事一夫，是無(wú)數(shù)男人之夢(mèng)想。舜死翹翹之后，娥皇女英齊跳湘江殉葬，相約下陰間，更是男人們的千秋大夢(mèng)。古時(shí)齊人之福的典故，就是由一妻一妾而來(lái)。放在現(xiàn)代，就是老婆和小三一個(gè)斟茶一個(gè)搖扇，構(gòu)筑和諧家庭，雖然搓麻將尚缺一角，但斗地主那是正合適的。

　　前幾天盤(pán)桓酒吧，聽(tīng)朋友說(shuō)一真實(shí)笑話：某公時(shí)常向人間灑愛(ài)，比血還濃的愛(ài)，灑多了便瓜熟蒂落，有一日，他領(lǐng)一酷似自己的小孩回家，對(duì)老婆說(shuō)：這小孩淪落于火車(chē)站乞討，好生可憐，我們認(rèn)養(yǎng)他罷。

　　復(fù)一日，又領(lǐng)一俊俏婦人歸家，對(duì)老婆說(shuō)：我的甜心，你日夜操勞家務(wù)，我好心疼你那被歲月摧毀的老樹(shù)皮一般的容顏，喏，我給你找了個(gè)傭人。此公于是躍升為家政業(yè)口碑最好的主顧，因?yàn)樗康较掳胍咕蜁?huì)到家政女工的廂房里噓寒問(wèn)暖，如果天寒地凍，他甚至?xí)团づ蛔樱貌挥H民。

　　恩格斯曾說(shuō)：一夫一妻制是以通奸和賣(mài)淫為補(bǔ)充的婚姻形式。由此可見(jiàn)，只睡一個(gè)好，跟只生一個(gè)好相仿，雖然符合現(xiàn)代道德和經(jīng)濟(jì)大勢(shì)，但終歸多少違背人性——此指男人的人性，男人骨子里都喜歡拈花惹草。

　　一夫多妻最適合男人心水，但于女人卻是殘酷的，久旱不逢甘霖，自己只能倚窗祈雨，跟端著粥碗排隊(duì)領(lǐng)救濟(jì)的災(zāi)民一樣。家中那男人若是坐龍椅的，后宮三千，每夜臨幸一個(gè)，也要10年才能輪到自己一次，這等煎熬不亞于騎木驢。有寡居女子在網(wǎng)上喟嘆：我家的馬桶圈好幾年沒(méi)掀起過(guò)了。

　　有文章指出，封建社會(huì)的人均壽命是35歲，而現(xiàn)在是70多歲，可見(jiàn)一夫一妻制有益健康。但這篇文章沒(méi)法解釋馬寅初的高壽，更無(wú)法解釋同樣活了百歲的張學(xué)良，張少帥吃喝嫖賭抽，閱女無(wú)數(shù)，照樣的老而不死。

　　理論上的一夫一妻，在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)基本崩離。女人要出墻，男人想嫖娼，都是擋不住的事。曾有人做于丹狀，給大眾引導(dǎo)人生真諦：善待你的妻子吧，她是幾十年后惟一能替你端屎端尿的人。

　　我家幼齒去算命，據(jù)說(shuō)能活到90多歲，看來(lái)我遲暮之年依賴她喂食換尿布幾成定局，但我還是想問(wèn)問(wèn)她：娘子辛苦，你介意找個(gè)年輕健婦分擔(dān)家務(wù)么，我向毛主席保證，我上半夜在你這里，下半夜也在你這里，我惟一不能保證的是，當(dāng)你去逛超市時(shí)，我會(huì)不會(huì)偶爾失蹤，搖著輪椅去巡閱一下祖國(guó)的大好河山。

（張華仙）