我們接受了同性戀與雙性戀，也接受了楊翁的忘年情。在兩性問(wèn)題上，我們已經(jīng)打碎了所有的規(guī)矩與舊模式，無(wú)性婚姻的存在當(dāng)然也應(yīng)該是不足為怪的。我懷疑，不久的將來(lái)，人與寵物的婚姻也會(huì)成為可能。

    現(xiàn)時(shí)代婚姻的含義已經(jīng)完全蛻變了。傳統(tǒng)的婚姻，是跟生育與性愛(ài)緊密地聯(lián)合在一起的。婚姻的主要內(nèi)容就是有合法穩(wěn)定的性伴侶、繁衍后代。無(wú)性婚姻只是一種親密無(wú)間的同居關(guān)系，這種關(guān)系里，可以沒(méi)有性，就是兩個(gè)單一的個(gè)體，組合成一個(gè)有實(shí)際意義的“家”，有共同的房子，家具，承擔(dān)共同的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，在生活中，互相關(guān)心，互相依靠。

    從獨(dú)身主義者到丁克一族，人們已經(jīng)在試圖擺脫生育的負(fù)累，到了無(wú)性婚姻時(shí)代，終于把性愛(ài)也拋棄了。雖然獨(dú)身主義者與丁克一族的灑脫與冷靜是一道吸引眼球的風(fēng)景，可是仍然無(wú)法取代傳統(tǒng)婚姻的“正室”地位，獨(dú)身主義者永遠(yuǎn)踏不出婚姻的“閨房”，丁克一族始終是婚姻中的“偏房”，理想的無(wú)性婚姻或許能算是婚姻中美麗的后花園。

    所謂后花園，一定是賞心悅目，別有洞天的。沒(méi)有了性，他們必須想辦法尋找一些新的內(nèi)容來(lái)充實(shí)婚姻生活。所以，無(wú)性的婚姻，會(huì)有傳統(tǒng)婚姻中所意想不到的幸福。

    可是，我們不能把無(wú)性婚姻做為一種理想化的婚姻形式來(lái)追求。健康的生命里，不能沒(méi)有性生活。那些擁有無(wú)性婚姻的群體，必定是有一定的原因令他們不得不選擇無(wú)性婚姻。

    最普遍的原因應(yīng)該是因?yàn)樗麄冎幸环交螂p方不能過(guò)性生活。這個(gè)時(shí)候，愛(ài)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于性的需求，所以他們能夠放棄性愛(ài)，純潔而穩(wěn)固地結(jié)合在一起。還有一種無(wú)性婚姻是被動(dòng)的。是婚姻中的一方拒絕過(guò)性生活，另一方被動(dòng)地受困于無(wú)性婚姻。男女雙方在婚姻中，只要本身有能力使對(duì)方過(guò)上正常的性生活，都應(yīng)該主動(dòng)給予，而不應(yīng)該長(zhǎng)期冷淡，拒絕，甚至無(wú)性。四十歲以后的男女容易一不小心走入無(wú)性婚姻。要么是男人性能力減弱，無(wú)性趣；要么就是女人到了更年期身理上厭倦了性，還有一種就是沿襲了中國(guó)老年人的傳統(tǒng)，先是分床睡，慢慢謝絕性生活。至今，大多數(shù)老年人的婚姻仍是無(wú)性的。