不得不說(shuō)，中國(guó)的家庭教育尚處于“茹毛飲血”的史前狀態(tài)。

　　啃老族是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，它折射的是深層次的家庭社會(huì)心理問(wèn)題。啃老族滋生的土壤是母愛(ài)過(guò)剩。筆者以為，有必要澄清多年來(lái)對(duì)母愛(ài)的糊涂認(rèn)識(shí)，以正視聽(tīng)。母愛(ài)是一種無(wú)條件的愛(ài)。在這一點(diǎn)上，人與動(dòng)物是相通的。換句話(huà)說(shuō)，不管孩子是缺胳膊斷腿還是癡傻，只要是自己的孩子，她都會(huì)愛(ài)。正因?yàn)檫@種“無(wú)條件”的保護(hù)，弱小的孩子得以長(zhǎng)大，動(dòng)物世界生生不息。也正因?yàn)闊o(wú)條件的愛(ài)，讓孩子在成長(zhǎng)中充滿(mǎn)了安全感，奠定了容忍、寬容、忍耐等心理品質(zhì)。但是，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，“無(wú)條件”的弊病就顯現(xiàn)出來(lái)了——因?yàn)闊o(wú)須爭(zhēng)取，無(wú)須努力，愛(ài)都會(huì)降臨到她或他的頭上，于是，孩子自我的發(fā)展甚至生存能力都在“無(wú)條件”的遮蔽下喪失了。從深層來(lái)說(shuō)，孩子無(wú)須付出就能得到愛(ài)，只有蝸居在家里才有安全感，自然不敢也不愿意走向社會(huì)，懦弱、恐懼、不負(fù)責(zé)任不敢擔(dān)當(dāng)?shù)目欣献瀹a(chǎn)生了。從這個(gè)意義上講，這種無(wú)條件的母愛(ài)實(shí)在算不上什么偉大，正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子，這是老母雞也會(huì)做的事”。

　　那么，什么樣的母愛(ài)才稱(chēng)得起偉大的母愛(ài)呢？那就是承受分離的愛(ài)，母親必須承認(rèn)孩子是獨(dú)立于自己以外的個(gè)體，給孩子創(chuàng)造獨(dú)立成長(zhǎng)的空間，發(fā)展個(gè)性，為孩子的社會(huì)化奠定充分的基礎(chǔ)。很遺憾，具備這種承受分離能力的母親現(xiàn)在是越來(lái)越少了。以往，我們可以憑借多子女以及較為貧困的物質(zhì)條件來(lái)達(dá)到“分離”的效果。但今天，已經(jīng)被獨(dú)生子女時(shí)代替代，在“愛(ài)不夠”的輿論環(huán)境下，啃老族就成了一道社會(huì)風(fēng)景。

　　另外，長(zhǎng)期忽視父愛(ài)也是啃老族產(chǎn)生的重要因素。父愛(ài)是一種有條件的愛(ài)。即孩子必須按照規(guī)范去做，我才愛(ài)，否則愛(ài)就收回。正因?yàn)檫@種“有條件”，成長(zhǎng)中的孩子才具有社會(huì)性，奉獻(xiàn)、責(zé)任、認(rèn)真、勇于付出、感恩等心理品質(zhì)的形成都與這種有條件的愛(ài)密切相關(guān)。在家庭中，一般來(lái)說(shuō)，父愛(ài)是由社會(huì)化程度較高的父親來(lái)實(shí)施的。但是，現(xiàn)在不僅是父親淡出家庭教育，而且有的父親給的還是“母雞式的愛(ài)”。比如，某理財(cái)專(zhuān)家說(shuō)：因?yàn)楫?dāng)年我貧困我沒(méi)有，今天就要盡量地滿(mǎn)足孩子，別人有的他一定要有（這是一種代償，不是愛(ài)孩子是愛(ài)自己）。

　　可以這樣說(shuō)，啃老族的出現(xiàn)提示我們：我們的家庭教育已經(jīng)走入了一個(gè)母愛(ài)殘缺，父愛(ài)缺失的時(shí)代。而改變一個(gè)民族的教育模式不能指望一個(gè)早晨就能完成。筆者就此斗膽提點(diǎn)補(bǔ)救措施：

　　一是輿論導(dǎo)向要先行。不要一提母愛(ài)就是偉大的母愛(ài)。要區(qū)分母雞式的愛(ài)和偉大的母愛(ài)。至少讓母親懂得一點(diǎn)：她的“無(wú)私”不那么偉大，甚至有時(shí)很有害。

　　二是中國(guó)的教育到了強(qiáng)化父愛(ài)的時(shí)候了。筆者認(rèn)為，“急用先學(xué)”，不妨用一些替代的方法，彌補(bǔ)父愛(ài)的缺失。記得二十多年前看過(guò)日本的一本小冊(cè)子，書(shū)中介紹得很詳細(xì)——１－６歲的孩子在每一個(gè)年齡段應(yīng)該達(dá)到的行為水平，比如，何時(shí)知道自己上樓梯；煮雞蛋何時(shí)知道磕皮吃等等。我以為可以出一些這樣的書(shū)，很具操作性，簡(jiǎn)單易行，規(guī)范家庭教育。

　　三是對(duì)于已經(jīng)形成的啃老族，“強(qiáng)制斷乳”是治療之法。如何不再形成新的啃老族，是今天更應(yīng)該考慮的問(wèn)題。雖然，父母對(duì)于“啃老”有不可推卸的責(zé)任，但作為一個(gè)大國(guó)的教育，應(yīng)該在養(yǎng)小和養(yǎng)老兩個(gè)制度層面上進(jìn)行考慮，這是一個(gè)更大的話(huà)題，是一個(gè)系統(tǒng)工程。