有些人爬上去了愿意成為其他人繼續(xù)攀爬的肩膀；有些人爬上去了卻傲慢地把別人踩在腳下。心理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，“上天賜予的成功”讓人變得驕傲自大，蔑視弱者；而通過自己努力取得的成功則會(huì)催人奮進(jìn)，并且對(duì)弱者產(chǎn)生同情心。

　　不同的成功，不同的自豪

　　英屬哥倫比亞大學(xué)的特蕾西教授（Jessica L. Tracy）提出，經(jīng)歷不同的成功，會(huì)令人產(chǎn)生截然不同的自豪感——驕縱的自豪感（Hubristic Pride) 與真實(shí)的自豪感（Authentic Pride）。

　　當(dāng)我們并未付出太多努力，輕而易舉便獲得成功時(shí)，會(huì)使人更加關(guān)注于自我的成就，理所當(dāng)然地產(chǎn)生“我成功就是因?yàn)槲液芘！边@樣的想法。這便形成了強(qiáng)烈的卻又不安全的高自尊，膨脹的自我形象使之無(wú)視別人的感受，充滿敵意。

　　倘若付出努力與汗水，歷經(jīng)波折才取得成功，自然而然地將成功歸結(jié)于之前的努力，形成安全的高自尊，并且從中感受到了自我價(jià)值，而這樣的心理體驗(yàn)，還能夠使之與他人產(chǎn)生共情（Empathic Concern），從而更加設(shè)身處地為他人著想。

　　心理學(xué)家們也通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了不同的成功體驗(yàn)影響著個(gè)體對(duì)他人的看法。

　　自豪與偏見

　　阿姆斯特丹自由大學(xué)的詹姆斯教授（Claire E.Ashon-James）的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們把成功歸結(jié)于自我才能時(shí)易造成偏見，而付出努力的成功則更易產(chǎn)生共情。

　　實(shí)驗(yàn)中，研究者首先讓參與者盡可能詳細(xì)地對(duì)過去的經(jīng)歷進(jìn)行回憶，通過讓一部分參與者回憶自己曾經(jīng)十分出色、無(wú)人可及的時(shí)刻來喚起他們的驕縱自豪感；通過讓另一部分參與者回憶自己付出努力獲得成功的經(jīng)歷來喚起他們真實(shí)的自豪感；控制組的參與者則任意回憶過去某一天所做的事。

　　隨后，研究者通過一個(gè)量表，對(duì)參與者的自我價(jià)值、自信心、自我實(shí)現(xiàn)、自我中心等14個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行測(cè)量，從而評(píng)定參與者所回憶的內(nèi)容是否激發(fā)了真實(shí)的自豪感或驕縱的自豪感。

　　最后，參與者要完成一個(gè)人口調(diào)查，對(duì)他們心目中的亞洲人與白種人進(jìn)行評(píng)定。研究者羅列了一系列的品質(zhì)，主要包括2個(gè)正向品質(zhì)（友好的、討人喜歡的）以及2個(gè)負(fù)向品質(zhì)（具有敵意的、好斗的），并通過5分制的里克特量表（1一點(diǎn)也不符合，5十分符合），讓參與者評(píng)定其心目中的亞洲人與白種人是否與這些品質(zhì)相符。

　　研究發(fā)現(xiàn)，不同的回憶內(nèi)容的確喚起了不同的自豪感，當(dāng)喚起驕縱自豪感時(shí)，參與者對(duì)亞洲人的負(fù)面評(píng)定強(qiáng)烈，相比之下，喚起真實(shí)自豪感的參與者所給出的評(píng)定更為正面。

　　傲慢產(chǎn)生偏見？

　　這么說來，是不是不同的自豪感會(huì)影響共情能力，從而能夠產(chǎn)生更多偏見？

　　詹姆斯教授又進(jìn)行了另一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他對(duì)參與者的共情進(jìn)行了測(cè)定。研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)參與者的驕縱自豪感被喚起時(shí)，他們的共情受到了削弱，這使他們變得更加自我，目中無(wú)人，從而易對(duì)他人產(chǎn)生偏見。而當(dāng)參與者的真實(shí)自豪感被喚起時(shí)，他們的真實(shí)自豪感也隨之增強(qiáng)，這使他們更能對(duì)他人的處境感同身受。

　　成功，可以成為催人奮進(jìn)的動(dòng)力，也可以成為妄自尊大的毒藥。當(dāng)我們?yōu)樽约韩@取的成功暗自得意喜悅的時(shí)候，也要保持一顆坦然處之的心，才不會(huì)讓我們那滿滿的自豪感，轉(zhuǎn)化為對(duì)于其他人的偏見。

（龔艷麗）